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사경기도방86

金剛般若波羅蜜經 (32) 應化非眞分 第三十二 須菩提 若有人 以滿無量 阿僧祗世界七寶 持用布施 若有 善男子 善女人 發菩薩心者 持於此經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲人演說 其福 勝彼 云何爲人 演說 不取於相 如如不動 何以故 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 佛說是經已 長老須菩提 及諸比丘比丘尼 優婆塞 .. 2007. 3. 2.
金剛般若波羅蜜經 (31) 知見不生分 第三十一 須菩提 若人 言 佛說我見人見衆生見壽者見 須菩提 於意云何 是人 解我所說義不 不也 世尊 是人 不解如來所說義 何以故 世尊 說我見人見衆生見壽者 見 卽非我見人見衆生見壽者見 是名我見人見衆生見 壽者見 須菩提 發阿녹多羅三먁三菩提心者 於一切法 應如是知 如是見 如是.. 2007. 3. 2.
金剛般若波羅蜜經 (30) 一合理相分 第三十 須菩提 若善男子 善女人 以三千大千世界 碎爲微塵 於意云何 是微塵衆 寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 何以故 若是微塵衆 實有者 佛卽不說是微塵衆 所以 者何 佛說微塵衆 卽非微塵衆 是名微塵衆 世尊 如來所說 三千大千世界 卽非世界 是名世界 何以故 若世界 實有者 卽是一合相 如.. 2007. 3. 2.
金剛般若波羅蜜經 (29) 威儀寂靜分 第二十九 須菩提 若有人 言 如來若來若去 若坐若臥 是人 不解我 所說義 何以故 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來 제二十九,위의가 그윽하다 수보리야, 만일 어떤 사람이 말하기를 여래가 혹 온다거나 간다거나 혹 앉는다거나 눕는다 고 하면 이 사람은 내가 말한바 뜻을 알지 못하는 사.. 2007. 2. 28.

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