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기도하는 마음으로 살자

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새벽녘 알음알이 신라 화엄종의 창시자 의상義相 (625~702) 스님께서 저술한 (백화도량발원문)에서는관세음보살의 "교화를 돕겠습니다" 라고 고백하고 있습니다. 언제 한번이라도 '단 한 번이라도' '그래 내가 관세음보살을 좀 도와 드려야겠다' 하고마음을 낸 적이있었을까요? 저는 없습니다. 아니, 적어도 이 을 만나기 전에는 없었습니다.그래서 충격이였습니다. " 언제나 설법하심을 듣고 교화를 돕겠습니다 " (원문중)을 숙지한 후 "관세음보살님도 힘드십니다.우리가 좀 도와드립시다." 라고 말하게 되었습니다. 이렇게 을 만남으로써 관세음보살에 대한 저의 이해가 더 넓어지고더 깊어지게 되었습니다. 믿음의 길 외에도 지혜의 길, 행위의 길에 관음 신앙 안에 다있음을 알게 된 것입니다. 관음 신앙으로 불교를 다 포괄할 수 있음도 .. 공감수 10 댓글수 13 2024. 10. 16.
불기자심(不欺自心) 자기 마음을 속이지 마라 不欺自心 (불기자심)대학을 졸업하고 공부를 하던 한 청년이해인사 백련암 성철스님(1912~1993)을 찾아갔다. "스님,좌우명을 하나 주십시오,"삼천배로 녹초가 된 청년에게 스님이 말했다. "속이지 말그래이,"굉장한 한말씀을 기대했던 청년을 투박한 경상도 사투리로 툭 던지는스님의 말에 실망해 떨떠름한 표정을 지었다. "와? 좌우명이 그래 무겁나,무겁거든 내려놓고 가거라," 청년은 그 길로 머리를 깍고 출가를 했다. 성철스님이 입적할 때까지꼬박 20년을 곁에서 모셨던 원택스님의 이야기다. '불기자심 (不欺自心)''자기마음을 속이지 마라'는본래 성철스님 자신의 화두였다가끔 휘호로도 썼다고 한다. 백련암에는 성철스님이 쓴이 휘호가 액자에 걸려 있다한때 세상을 속일 수는 있어도 '자기.. 공감수 29 댓글수 49 2024. 9. 24.
걸림이 없는 삶(법구경) 捨前捨後捨間越有 사전사후 사간월유一切盡捨不受生死 일체진사 불수생사 과거도 버려라, 미래도 버려라현재의 이내 몸 생각도 말라, 마음에 걸리는 모든 것을 버리면생사의 괴로움에서 벗어 나리라. 과거에 대한 집착미래에 대한 집착현재에 대한 집착을 버리고, 모든 속박으로부터 벗어난다면악순환이 되는 생멸 또한 넘어서리라. 공감수 19 댓글수 30 2024. 8. 22.
일체유위법 여몽환포영 ◀일체유위법 여몽환포영▶ 우리는 각자 자기의 마음을 보고 산다.그 마음 외에는 실재하는 것이 없기 때문이다세상에는 수많은 이름들과 모양들이 있지만사실은 본래부터 제 모습이 있는 것이 아니라내가 짓고 그린 그림 들일뿐이다. 내가 보고 듣는 일체의 이름과 모습들은나의 환영일 뿐이고,실제로는 남의 마음을 볼 수가 없는 것이다.남의 마음속에 들어있는 환영을 본다고 하더라도그것은 또한 나에게 있어서는 꿈속의 꿈과같을 뿐이다. 일체 유위법 여몽 환포 영이고 모습이나 음성으로실재하는 진실은 볼 수 없는 것이다. 내가 보는 것은, 나의 그림자 업식일 뿐이다. 나는 무엇을 보고 들었는가? 내가 보는 모든 것은 생활의 지혜나 즐거움은될 수 있을지언정 실재하는 것은 아무것도 없다.그래서 세상을 내가 본 대로 짓는 것이고,내.. 공감수 15 댓글수 20 2024. 7. 30.
전도몽상 전도몽상 (顚倒夢想) 사람을 위해서 돈이 있는데돈에 너무 집착하니 돈의 노예가 됩니다. 몸을 보호하기 위해 옷을 입는데너무 좋은 옷을 입으니 내가 옷을 보호하게 됩니다. 사람이 살려고 집이 있는데,집이 너무 좋고 집안에 너무 비싼 게 많으니 사람이 집을 지키는 개가 됩니다. 이런걸 ' 전도몽상 (顚倒夢想)' 이라고 합니다.자기도 모르게 어느 순간 거꾸로 되는 것입니다. 인생에 너무 많은 의미를 부여 하니까의미의 노예가 되고 행복하지 못한 겁니다. 그러니 마음을 내려 놓고 편하고가볍게 지내세요. __법륜스님__ 전도는 모든 사물을 바르게보지 못하고 거꾸로 보는 것, 몽상은 헛된 꿈을 꾸고 있으면서도그것이 꿈인 줄을 모르고착각하고 있는 것, 공감수 31 댓글수 52 2024. 7. 6.
관음재일 면상무진공양구 (面上無瞋供養具)성 안내는 그 얼굴이 참다운 공양구요 구리무진토묘향 (口裏無瞋吐妙香)부드러운 말 한마디 미묘한 향이로다. 심리무진시진보 (心裏無瞋是眞寶)깨끗해 티가 없는 진실한 그 마음이 무염무착시진여 (無染無着是眞如)언제나 변함 없는 부처님 마음일세. 우러러뵈옵니다관세음보살님! 아침 눈을 뜨니 오늘은 무슨 날 일까고개를 들어 벽에 붙은 커다란 달력을 보니관음재일입니다. 좀 전과는 달리 기분이 좋아지며뇌리에는 벌써 관세음보살님관세음보살님을 친견합니다. 사바세계 모든 중생들을 보살펴 주시는 거룩하신관세음, 천수천안으로 어여삐 여기시어기쁨도 슬픔도 보살님 품 안에서살아가게 하소서. 애경하고 또 애경 하옵니다나무 관세음보살._()_ 공감수 11 댓글수 19 2024. 6. 29.
서산대사 오도송(悟道頌) 선시감상 (오도송 ◀ 서산대사휴정 1520~1604 ▶ 忽聞杜宇啼窓外 (홀문두우제창외) 滿眼春山盡故鄕 (만안춘산진고향)汲水歸來忽回首 (급수귀래홀회수) 靑山無數白雲中 (청산무수백운중) 해설 : 문득 창밖의 두견새 울음소리 들으니 눈에 비치는 모든 봄동산이 내 고향이로다물 길어 절로 돌아오다 문득 머리를 돌리니 푸른 산이 무수한 흰구름 속에 있도다. → 감상서산대사께서 지리산 의신암(依信庵)에서 공부하던 어느 날,냇가에서 물을 길어 지게에 지고 절로 돌아오던 길에 멀리 구름에 싸인 산들을 바라보다가 문득 깨달은 바가 있어 그 깨달음의 심정을 읊은 것이 위 시입니다. 깨달은 것을 다른 말로 해탈(解脫)이라고 합니다. 온.. 공감수 0 댓글수 82 2024. 5. 8.
조상의 은덕 / 채근담 문조종지덕택 (問祖宗之德澤), 오신소향자시 (吾身所享者是), 당념기적주시난 (當念其積胄之難) 문자손지복지 (問子孫之福祉), 오신소이자시 (吾身所貽者是), 요사기경복지이 (要思其傾覆之易) [ 해설 ] 조상의 은덕은 무엇인가? 지금 내 몸이 누리고 있는 바가 그것이니 마땅히 그 쌓기 어려움을 생각해야 하느니라. 자손들의 행복이 무엇인가? 지금 내 몸이 끼쳐주는 바가 그것이니 모름지기 그 기울어지기 쉬움을 생각해야 하느니라. ___ 菜根潭___ 조상은 어디에 있는가? 조상은 어디에 있는가 내 몸에 조상이 있다 내 몸에 조상이 다 들어 있다. 조상을 만나려면 자신의 몸을 잘 이해하면 된다. 마음의 고향은 나의 참 마음이다. ♣♣ 정신적인 고향, 신체적인 조상이 우리몸에 다 있음으로 진정으로 행복을 얻는 길은 우.. 공감수 20 댓글수 26 2024. 1. 27.
산같이 물같이 살자 / 법정 텅 빈 마음엔 한계가 없다 참 성품은 텅 빈 곳에서 스스로 발현된다 산은 날보고 산같이 살라하고 물은 나보고 물같이 살라 한다 집착, 욕심, 아집, 증오 따위를 버리고 빈 그릇이 되어 살라고 한다 그러면 비었기에 무엇이든 담을 수 있다고 한다 수행은 쉼이다 이것은 내가 했고 저것은 네가 안 했고 이것이 좋고 저것은 나쁘다는 식으로 항상 마음이 바빠서는 도무지 자유를 맛볼 수가 없다 내가 내 마음을 " 이것"에 고리를 걸어놓고 있는데 어떻게 자유로울 수 있겠는가 항상 노예로 살 수밖에 없다 수행은 비움이다 내가 한다 내가 준다 내가 갖는다. 하는 생각, 또는 잘해야지 잘못되면 어쩌나 하는 따위의 생각을 버리고 한마음이 되는 것이 수행이다. __법정스님 글 중에서__ 공감수 17 댓글수 50 2024. 1. 26.
불시불 돈시돈(佛視佛豚視豚) 태조(太祖) 이성계(李成桂)가 조선(朝鮮)을 세우고 나서 자신(自身)에게 충직(忠直)한 조언(助言)을 해 줄 사람을 사방팔방(四方八方)으로 찾아다녔습니다. 그러다 무학대사(無學大師)를 지인(知人)에게서 소개(紹介)받고 그를 찾아가 깊은 대화(對話)를 나누었습니다. 이성계는 무학대사의 그릇 크기를 알아보기 위해 다음과 같이 말했습니다 "내 눈에 당신(當身)은 돼지 같이 보이오" 이 말을 들은 무학대사는 별다른 반응(反應)을 보이지 않고, 이렇게 말했습니다 "내 눈에 왕(王)은 부처같이 보입니다" 기분(氣分)이 좋아진 태조 이성계(李成桂)가 "정말 내가 부처같이 보이오?" 라고 묻자, 무학대사는 이렇게 대답(對答)했습니다 "부처 눈에는 부처만 보이고, 돼지 눈에는 돼지만 보입니다" 이것이 불시불 돈시돈(佛視.. 공감수 20 댓글수 102 2024. 1. 23.
서산대사(휴정) 悟道頌 선시 감상 《 오도송 (悟道頌) 》 서산대사 휴정 1520~1604 忽聞杜宇啼窓外 (홀문두우제창외) 滿眼春山盡故鄕 (만안춘산진고향) 汲水歸來忽回首 (급수귀래홀회수) 靑山無數白雲中 (청산무수백운중) 문득 창밖의 두견새 울음소리 들으니 눈에 비치는 모든 봄동산이 내 고향이로구나 물 길어 절로 돌아오다 문득 머리를 돌리니 푸른 산이 무수한 흰구름 속에 있도다. ☞ 감상 서산대사께서 지리산 의신암(依信庵)에서 공부하던 어느 날 냇가에서 물을 길러 지게에 지고 절로 돌아오던 길에 멀리 구름에 쌓인 산들을 바라보다가 문득 깨달은 바가 있어 그 깨달음의 심정을 읊은 것이 위 시이다. 깨달는 것을 다른 말로 해탈(解脫)이라고 하는데 온갖 물상의 군집(群執)에 물들지 않고 사물에서 훨훨 벗어난 경지를 말한다....(생략.. 공감수 24 댓글수 31 2024. 1. 7.
12월의 새벽 기도 ◀일체유위법 여몽환포영▶ 우리는 각자 자기의 마음을 보고 산다 그 마음 외에는 실재하는 것이 없기 때문이다 세상에는 수많은 이름들과 모양들이 있지만 사실은 본래부터 제 모습이 있는 것이 아니라 내가 짓고 그린 그림 들일뿐이다. 내가 보고 듣는 일체의 이름과 모습들은 나의 환영일 뿐이고 실제로는 남의 마음을 볼 수가 없는 것이다 남의 마음속에 들어있는 환영을 본다고 하더라도 그것은 또한 나에게 있어서는 꿈속의 꿈과 같을 뿐이다. 일체 유위법 여몽 환포 영이고 모습이나 음성으로 실재하는 진실은 볼 수 없는 것이다. 내가 보는 것은 나의 그림자 업식일 뿐이다. 나는 무엇을 보고 들었는가? 내가 보는 모든 것은 생활의 지혜나 즐거움은 될 수 있을지언정 실재하는 것은 아무것도 없다 그래서 세상을 내가 본 대로 짓.. 공감수 20 댓글수 64 2023. 12. 1.
허상과 실상 (갠지스강가에서 화장하는 모습) 눈,귀,코,혀,몸,뜻이라는 육근의 감각기관으로 색,성,향,미,촉,법이라는 대상이 들어오면 곧장 우리는, 의식으로 헤아려서 육식으로 저장합니다. 눈으로 볼 때 안식이 생겨서 ,안식이 생겨나서 저것이 크구나, 저것이 작구나 예쁘구나,추하구나라고 인식이 인식하고 의식이 종합적으로 저 사람은, 작고 보잘것 없고, 못난 사람 이런 식으로 저장하는 것이지요. 그리고, 그렇게 인식된 의식을 ' 내 생각! ' ' 내 의식!' 이라고 여기고 집착하게 됩니다. 그러나 그 의식은 ' 진짜' 가 아니라 외부 대상에 대해 내가 내 식대로 해석하고 분별하며 이미지를 그려 놓고는, 그 허상의 이미지를 붙잡은 것에 불과합니다. 그러니, 한사람을 100명이 보면 그 사람에 대한 100가지의 다른 판단이.. 공감수 19 댓글수 50 2023. 11. 22.
댓글에서 배운 진리(眞理) 한 禪客이 禪師께 물었다. " 眞理(佛法)가 어디에 있는가? " " 가슴속에 있다 " 禪客은 禪師의 가슴에 칼을 대며 " 佛法을 내어보라 " 했다. 禪師曰, " 때가 되면 해마다 피는 벚꽃 나무를 쪼개보라 거기에 벚꽃이 있는가? " ♠♣♠ 한 선객이 선사에게 물었다 " 진리(불법)가 어디에 있는가? " " 가슴속에 있다 " 선객은 선사의 가슴에 칼을 대며 " 불법을 내어보라 " 했다. 선사왈, " 때가되면 해마다 피는 벚꽃 나무를 쪼개 보라 거기에 벚꽃이 있는가? " =========== 댓글에서 모셔온 글 좋아서 올려봅니다. 이제 가을이 가나봐요 옷 따습게 입으시길요. ♥♥♥ 靑波 한 禪客이 禪師께 물었다 "眞理(佛法)가 어디 있는가?" "가슴 속에 있다" 禪客은 禪師의 가슴에 칼을 대며 "佛法을 내.. 공감수 29 댓글수 72 2023. 11. 12.
서암 큰스님 허공의 구름이 아무 머무는 바 없이 일어났다가 사라지듯이 우리의 마음도 그와 같은 것입니다. 생각이 일어났을 때 그 일어난 근본을 돌이켜 보면 머무른 바 없고, 뿌리박힌 곳이 없습니다. 그럼에도 불구하고 탐욕과 성냄과 어리석음이다 해서 뜬 구름같이 일어난 한 생각을 집착하기 때문에 많은 고통을 겪는 것입니다. 어리석은 생각으로 욕심내고 다투어서 크고 작은 재앙이 닥친 후에 그 일을 후회해 봐야 소용이 없는 것이지요. 말미암아 일어나는 생각일 뿐 거기에는 진실한 그 무엇이 없는 것입니다. 이것을 공(空)이라고도 합니다. 이러한 진실을 알고 주체적으로 선(善)한 세상을 열어가는 것이 불교(佛敎)입니다. __서암 큰스님__ 공감수 14 댓글수 21 2023. 11. 7.
한 마음 고쳐 먹으면 죄도 내가 만들고, 복도 내가 만든다. 내가 만든 죗값으로, 지옥으로 가는 길도 내가 만들고 복을 지어 극락으로 가는 길도 내가 만든다. 고개를 들어 사방을 돌아보라, 내가 미워할 사람이 어디 있는고 내가 좋아할 사람이 어디 있는고 내 마음 한 번 고쳐 먹으면, 모두가 이웃이고 보살인 것을! ♣ 공감수 7 댓글수 8 2023. 10. 13.
고운 마음이 고운 행동으로 ◀고운 마음이 고운 행동으로▶ 심위법본 심존심사 (心爲法本心尊心使) 중심념악 즉언즉행 (中心念惡卽言卽行) 복락자추 여영수형 (福樂自追如影隨形) 마음은 모든 일의 근본이 되어 주인으로 모든 일을 시킨다. 마음속에 착한일을 생각하면 말과 행동 또한 그러하리라, 그러하니 행복은 그를 따른다 형체를 따르는 그림자처럼. ♣ 법구경에서 ♣ 창가에서 바라다 본 달님이 아주 이뻐요 기분이 좋아져 살짝 웃어도 봅니다. 이 세상에서 가장 건강한 사람은 늘 웃는 사람이래요. 즐거운 한가위를 맞이하여 온 가족이 함께 모이면 웃음꽃이 만발하겠죠, 기대하며 응원합니다 즐거운 명절 보내십시오. ^^* 공감수 25 댓글수 31 2023. 9. 27.
是諸佛敎(시제불교) 諸惡莫作 제악막작 衆善奉行 중선봉행 自淨其意 자정기의 是諸佛敎 시제불교 모든 악은 짓지 말고 모든 선은 받들어 행하며 스스로 그 마음을 깨끗이 하라 이것이 모든 부처님의 가르침이니라 ♠ 공감수 26 댓글수 62 2023. 9. 17.
苦口的是良藥 苦口的是良藥 (고구적시양약) 逆耳必是忠言 (역이필시충언) 改過必生智慧 (개과필생지혜) 護短心內非賢 (호단심내비현) 좋은 약은 반드시 입에 쓰고 충직한 말은 귀에 거슬리는 것 허물을 고치면 반드시 지혜가 나고 단점을 감추면 그 마음 무뎌지네. 읽고있는 冊 중에서> 공감수 21 댓글수 33 2023. 8. 22.
유화선순(柔和善順) ◀ 유화선순(柔和善順) ▶ 1, 만났을 때 따뜻함을 느껴야 한다.(溫) 2, 상대할 때 어질고 착하게 보여야 한다. (良) 3, 말이 공손하여 더 이야기를 하고 싶어야 한다. (恭) 4, 겸손해야 한다. (謙) 5, 양보해야 한다. (讓) 이 5덕은 유교의 핵심인 인仁의 실천법입니다. 불교의 유柔, 화和, 선善, 순順에다 따뜻하고 어질고 공손하고 겸손하고 양보할 줄 아는 5덕을 함께 갖춘다면 그를 일러 ' 자비를 성취 한 이' 라고 할 것이며, 여기에다 다시 지혜智慧를 성취하게 되면 자비와 지혜를 함께 갖춘 양족존兩足尊, 곧 부처가 되는 것입니다. 읽고있는 冊 중> 공감수 24 댓글수 35 2023. 8. 13.
성안내는 그 얼굴이 참다운 공양구요 면상무진공양구 (面上無瞋供養具) 성 안내는 그 얼굴이 참다운 공양구요 구리무진토묘향 (口裏無瞋吐妙香) 부드러운 말 한마디 미묘한 향이로다. 심리무진시진보 (心裏無瞋是眞寶) 깨끗해 티가 없는 진실한 그 마음이 무염무착시진여 (無染無着是眞如) 언제나 변함 없는 부처님 마음일세. 순간 순간을 헛되이 보내지 말라 이런 순간들이 쌓여 한 생을 이룬다. 날마다 새롭게 시작하라 묵은 수령에서 거듭거듭 털고 일어나라. 공감수 30 댓글수 72 2023. 7. 23.
계 정 혜(戒定慧) 일체만법이 모두 다 자성으로부터 일어나는 작용(作用) 이니, 이것이 바로 계(戒), 정(定), 혜(慧) 법이다. 마음자리에 잘못 없는 것이 자성계요, 마음자리에 어리석음 없는 것이 자성혜며 마음자리에 어지러움 없는 것이 자성정이요, 더하지도 덜하지도 않은 것이 자금강이며 몸이 가고 몸이 옴이 본래 삼매이니라. 心地無非自性戒 신지무비자성계 心地無癡自性慧 심지무비자성혜 心地無亂自性定 심지무란자성정 不增不減自金剛 부증부감자금강 身去身來本三昧 신거신래본삼매 공감수 21 댓글수 58 2023. 7. 22.
自歸依佛(자귀의불) ◀스스로 자기 부처(自佛)에게 귀의하라▶ 부처란 것은 깨달음이요, 법이란 것은 올바른 것이요, 승(僧)이란 것은 청정함이다. 佛者覺也法者正也僧者淨也 자기 마음을 깨달음에 귀의하여 삿된 것과 미혹함이 일어나지 않게 하고, 욕심을 적게 하여 만족할 줄 알아서 능히 재물과 애욕을 떠나면 이것이 양족존(兩足尊)이다. 자기 마음을 올바름에 귀의하면 생각 생각에 삿된 소견이 없음으로 나다 남이다 분별하여 잘난체 함과 탐욕과 애욕의 집착이 없으리니 이것이 이욕존(離欲尊)이다. 자기 마음을 청정하게 귀의하면 모든 번뇌와 애욕의 경계에 자성이 물들 거나 집착하지 않으니 이것이 중중존(衆中尊)이다. 자귀의불(自歸依佛) (요즘 읽는 笧중에서 좋은 글이라 올려봅니다) 공감수 14 댓글수 44 2023. 7. 2.
일체유위법 여몽환포영 ◀일체유위법 여몽환포영▶ 우리는 각자 자기의 마음을 보고 산다 그 마음 외에는 실재하는 것이 없기 때문이다 세상에는 수많은 이름들과 모양들이 있지만 사실은 본래부터 제 모습이 있는 것이 아니라 내가 짓고 그린 그림 들일뿐이다. 내가 보고 듣는 일체의 이름과 모습들은 나의 환영일 뿐이고 실제로는 남의 마음을 볼 수가 없는 것이다 남의 마음속에 들어있는 환영을 본다고 하더라도 그것은 또한 나에게 있어서는 꿈속의 꿈과 같을 뿐이다. 일체 유위법 여몽 환포 영이고 모습이나 음성으로 실재하는 진실은 볼 수 없는 것이다. 내가 보는 것은 나의 그림자 업식일 뿐이다. 나는 무엇을 보고 들었는가? 내가 보는 모든 것은 생활의 지혜나 즐거움은 될 수 있을지언정 실재하는 것은 아무것도 없다 그래서 세상을 내가 본 대로 짓.. 공감수 18 댓글수 73 2023. 6. 15.
無念念卽正(무념념즉정) 無念念卽正 (무념념즉정) 有念念成邪 (유념념성사) 有無俱不計 (유무구불계) 長御白牛車 (장어백우거) 생각없는 그 생각이 곧 바른것이고, 생각 있는 그 생각이 삿된 것이니 있고 없고를 모두 따지지 않는다면, 흰 소가 끄는 수레를 길이 타리라. 諸行無常是生滅法 (제행무상 시생멸법) 生滅滅已寂滅爲樂 (생멸멸이 적멸위락) 공감수 6 댓글수 0 2023. 5. 26.
반야(般若) ◀ 南無佛法僧 ▶ 반야般若는 음역으로 ' 지혜 '라는 뜻입니다 반야는 實相般若, 觀照般若, 方便般若가 있습니다 붉은색 안경을 끼고 흰 벽을 보면 붉은색으로 보입니다 이 때, 그 흰벽을 실상반야라 하고 붉은 벽인줄 알다가 안경을 벗고 실제 흰벽을 보게 된 것을 관조반야라 합니다 실제 모습의 자체는 실상반야이고 내가 그 실상을 알아차리는 것이 관조반야인 셈입니다 방편반야는 다른 사람이 허상을 실상인줄 잘못알고 있을 때 그것을 바르게 알도록 깨우쳐 주는 지혜를 말합니다 부처님의 가르침은 방편반야方便般若입니다. 카톡으로 온 글입니다 자승스님 말씀마따나 '성불하세요' 가 아니라 ' 부처님법 잘 전달하세요 ' 의 슬로건 아래 오늘 慧明花 공부입니다 전달받고 전달하는 方便般若입니다. _(())_ 공감수 8 댓글수 19 2023. 5. 19.
은혜를 알아 부모님께 봉양하고.. ◀육조단경에 이르시길▶ 心平何勞持戒 (심평하로지계) 行直何用修禪 (행직하용수선) 恩則孝養父母 (은즉효양부모) 義則上下相憐 (의즉상하상련) 마음이 평등하면 계가 어찌 필요하며 행실이 곧으면 참선하여 무엇하리 은혜를 알아서 부모님 봉양하고 의리지켜 서로를 가엾게 여기세. 讓則尊卑和睦 (양즉존비화목) 忍則衆惡無暄 (인즉중악무훤) 若能鑽木出火 (약능찬목출화) 淤泥定生紅蓮 (어니정생홍련) 사양하면 위 아래가 화목하고 참고 보면 싸울 일이 없느니라. 능히 나무를 비벼서 불 내듯하면 반드시 진흙에서 홍련이 피리라. 苦口的是良藥 (고구적시양약) 逆耳必是忠言 (역이필시충언) 改過必生智慧 (개과필생지혜) 護短心內非賢 (호단심내비현) 좋은 약은 반드시 입에 쓰고 충직한 말은 귀에 거슬리는 것 허물을 고치면 반드시 지혜가 나.. 공감수 20 댓글수 29 2023. 5. 6.
삼천 배의 유래 성철스님께서 팔공산 금당선원에서 깨치신 후에, 6.25 한국전쟁으로 통영의 명산 벽발산에 위치한 천제굴에 계실 때 일이다. 당시 스님은 이미 도인으로 소문이나 인근도시 부산,마산 신도들이 너도나도 만나 뵙고 할 때였다. 천제굴을 찾은 원명화는 30대 젊은 보살이였는데, 그녀의 남편은 마산에서 큰 배 두 척을 가지고 어업을 하는 사장이었다. 그런데, 남편은 바람기가 많고 시도 때도 없이 사냥이나 다니며 집을 비우는 사람이었으므로 원명화는 애간장을 태웠다. 원명화가 보석을 사 모으고 값비싼 옷으로 치장을 하는 것은 남편에 대한 반발 때문이었다. 남편이 바람을 피울 때마다 옷을 사거나 보석을 새로 사 몸에 걸치며 울분을 삭이었던 것이다. 그런데 어느날이었다. 올케언니인 길상화가 고성 문수암을 갔다가 청담스님에.. 공감수 24 댓글수 0 2023. 4. 26.
법구경에 이르시길 ◀법구경에 이르시길▶ 심위법본 심존심사 (心爲法本心尊心使) 중심념악 즉언즉행 (中心念惡卽言卽行) 복락자추 여영수형 (福樂自追如影隨形) 마음은 모든 일의 근본이 되어 주인으로 모든 일을 시킨다. 마음속에 착한일을 생각하면 말과 행동 또한 그러하리라, 그러하니 행복은 그를 따른다 형체를 따르는 그림자처럼. ♣ 법구경에서 ♣ 봄 부터 하루하루가 모인 게 벌써 낙엽입니다 어쩌죠 달려드는 세월앞에선 장사가 없단 말요 그치만요 마음 굳건하게 세워봅니다 겨울이 오고나면 다시 봄도 온다는 사실을요 울 이웃님들! 맨날맨날 행복 만들어 가기야요 慧明花合掌올립니다. 공감수 30 댓글수 171 2022. 11. 15.
허공의 구름이 머뭄바 없이 허공의 구름이 머무는 바 없이 일어났다가 사라지듯이 우리의 마음도 그와 같은 것입니다. 생각이 일어났을 때 그 일어난 근본을 돌이켜 보면 머무른 바 없고, 뿌리박힌 곳이 없습니다. 그럼에도 불구하고 탐욕과 성냄과 어리석음이다 해서 뜬 구름같이 일어난 한 생각을 집착하기 때문에 많은 고통을 겪는 것입니다. 어리석은 생각으로 욕심내고 다투어서 크고 작은 재앙이 닥친 후에 그 일을 후회해 봐야 소용이 없는 것이지요. 말미암아 일어나는 생각일 뿐 거기에는 진실한 그 무엇이 없는 것입니다. 이것을 공(空)이라고도 합니다. 이러한 진실을 알고 주체적으로 선(善)한 세상을 열어가는 것이 불교(佛敎)입니다. __서암 큰스님__ ◀서암스님 / 마음은 수많은 곳으로 굴러가고▶ 心隨萬境傳(심수만경전) 傳處實能幽(전처실능유).. 공감수 26 댓글수 105 2022. 11. 3.

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